陕西棋牌

樂齡網 >> 旅游頻道 >>文章列表 >> 文章具體頁

發表時間:2020-01-05 15:34:24
陕西棋牌

 

       大足石刻是世界文化遺產,世界八大石窟之一,位于重慶市大足區境內,是以佛教題材為主的宗教摩崖石刻,儒、道教造像并陳,是著名的藝術瑰寶、歷史寶庫和佛教圣地,有“東方藝術明珠”之稱。
       大足石刻(Dazu Rock Carvings)為唐、五代、宋時所鑿造,明、清兩代亦續有開鑿。分布于該縣西南、西北和東北的扇區,共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規模最大,造像最精美。除佛像和道教造像外,也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像,而以佛教造像所占比例最大。  
       大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平,是人類石窟藝術史上最后的豐碑。它從不同側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發展和變化,具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。并以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱于世。1999年12月,以寶頂山、北山、南   山、石門山
、石篆山“五山”為代表的大足石刻,被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
       大足石刻是石刻群的統稱,包含寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山5處,一般人們所提及的大足石刻大部分都指的是寶頂山石刻。
       寶頂石刻于大足區龍崗街道東北15千米處,海拔527.83米。寶頂山摩崖造像始鑿于南宋年間,四周2.5千米內山巖上遍刻佛像,包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體,小佛灣次之,分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅,以六道輪回,廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀音像等最為著名。   
      大佛灣位于圣壽寺左下一個形似“U”字形的山灣。崖面長約500米,高約8—25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上,通編為31號。依次刻護法神像、六道輪回圖、廣大寶樓閣、華嚴三圣、千手觀音、佛傳故事、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔雀明王經變相、毗盧洞、父母恩重經變相、雷音圖、大方便佛報恩經變相、觀無量壽佛經變相、六耗圖、地獄變相、柳本尊行化圖、十大明王、牧牛圖、圓覺洞、柳本尊正覺像等。全部造像圖文并茂,無一龕重復。 
       小佛灣位于圣壽寺右側,坐南面北。其主要建筑為一座石砌的壇臺,高2.31.東西寬16.50、進深7.90米。壇臺上用條石砌成石壁、石室,其上遍刻佛、菩薩像,通編為9號。主要有祖師法身經目塔、七佛龕壁、報恩經變洞、殿堂月輪佛龕及十惡罪報圖、毗盧庵洞、華嚴三圣洞、灌頂井龕等。

       石刻以佛教造像為主,兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征,屬于石窟藝術的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結構,完全是摩崖造像,如大佛灣造像全都裸露在外,與山崖連成一片,給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束,使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種,但主要以高浮雕為主,輔以其他形式。不僅有不計其數的各階層人物形象,以及眾多的社會生活場面,而且還配有大量的文字記載,是一幅生動的歷史畫卷。
       2017.10.16告別了閬中古城,第二天一大早,我們就驅車前往大足,中午才趕到大足縣城,稍事休息后,找了一家小飯館就餐。在那里見到了家鄉人,聽到了鄉音,倍感親切。午后,直奔大足寶頂山石刻景區。一進景區,我就被這色彩豐富的石刻群深深地吸引,趕緊拿出手機不停地咔嚓、咔嚓。那天天氣不錯,游人如織。我首先把自己喜歡的石刻雕像拍了一遍,然后又返回細細觀賞、品味。老伴兒在網上下載了一個大足石刻講解APP,10塊錢支付寶就可以聽講解。我們邊欣賞石刻造像,邊聽講解。每塊石刻都是有主題故事,而且還是彩色的,顯得十分逼真,甚至活靈活現。特別是石洞中的佛像,表情神態自不必說,就連衣服的流蘇都給人感覺是一陣風就可以吹起來。 從柳本尊開始,構思精妙雕刻精美,我們國家也有像文藝復興時候的石刻雕像,地獄變相,吹笛女,養雞女,極樂世界,千手觀音,孔雀明王,九龍浴太子,臥佛托寶塔的華嚴三圣,他們手中的寶塔有千斤重,八百余年不墜。這些石刻雕像栩栩如生,精美絕倫,形象逼真,寓意深刻,令人贊嘆不已!

 

廣大寶樓閣圖:大足石刻寶頂山廣大寶樓閣這部造像是根據唐不空所譯《廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經》雕刻而成。
據經中所記:有一寶山,山中有寶髻、金髻、金剛髻三仙居住,由于稟信佛法,死后在埋骨的地方生出三根竹子。十月后竹內各生一童子,于竹下結跏趺坐,成等正覺,三根竹子變成三所廣大寶樓閣。佛經上說,廣大寶樓閣是一個能降諸魔,生清凈心,能讓刀山變寶山,能使兵杖變蓮花的金剛不壞之地。造像上橫排并坐衣裝簡樸的三人,便是寶髻、金髻、金剛髻。圖下橫刻“寶頂山”三個字,署銜為“朝散大夫權尚書兵部侍郎兼同修國史兼實錄院官修撰杜孝嚴書”。杜孝嚴是大足的鄰縣安岳人,他于1223年與臨邛的魏了翁結伴返鄉省親,途經大足,揮毫留下了這三個大字。





六道輪回石刻是寶頂石刻中是非常著名的一幅石刻,從圖片中,可以看到,轉輪王雙手正拿著一個巨大的輪盤在轉動,而這個輪盤就是六道輪回,而輪盤中央的佛像化出六道金光,將輪盤分為六個區域,則分別代表六道,最上方則是天人道、其它依次為人道、畜牲道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道共六道。

這座石刻高780、寬480、深360厘米,是寶頂石刻大幅石刻的精華之一,從石刻中,可以清晰看到雕像的形態,而且在雕刻的過程中,也充分考慮了雕像的構造,使之看起來和諧,而且在輪盤中從里到外共分為四層,最里層為修行者,代表已經超脫業道;第二圈則代表六道眾生;第三圈則為則刻了佛教中的“十二種因緣”,代表了眾生痛苦的原因;第四圈則刻出具體的輪回圖像。





護法神像





大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平,是人類石窟藝術史上最后的豐碑。它從不同側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發展和變化,具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。并以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱于世。1999年12月,以寶頂山、北山、南   山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻,被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

人物表情生動,石刻栩栩如生




地獄變相圖


寶頂石刻于大足區龍崗街道東北15千米處,海拔527.83米。寶頂山摩崖造像始鑿于南宋年間,四周2.5千米內山巖上遍刻佛像,包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體,小佛灣次之,分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅,以六道輪回,廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀音像等最為著名。 






養雞女:養雞實在是百姓中最常見的活動,工匠于心不忍,雖把這少女刻于地獄世界中,卻神態端莊美麗,十分動人。這也是寶頂山門票上選用的圖案。養雞女是大足寶頂山摩崖造像中的一窟。她來源于農村,反映了當時農村的田園生活。雕塑栩栩如生,生活氣息濃厚,藝術價值很高。






地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄





地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄;牛頭馬面猙獰強悍,受罪人呼天號地;尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹,令人觸目驚心。









石刻以佛教造像為主,兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征,屬于石窟藝術的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結構,完全是摩崖造像,如大佛灣造像全都裸露在外,與山崖連成一片,給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束,使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種,但主要以高浮雕為主,輔以其他形式。不僅有不計其數的各階層人物形象,以及眾多的社會生活場面,而且還配有大量的文字記載,是一幅生動的歷史畫卷。










十煉圖以柳本尊像為主尊,高5.2米,穿越畫面上的第一、二層,個別的十煉像位于主尊兩側的上層壁面上,西側是單數煉,東側是雙數煉,順序是由外向內遞增,十煉像下均有一記方形的題刻,內記每一身煉的事由及經過,下層有十七位從眾。




 






毗盧洞前看見兩個外國游客,他們對大足石刻也很感興趣。


游客在欣賞、品味精美的石刻。


巨型雕有30多幅,著名的有:六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀音像、釋迦涅盤圣跡圖、九龍浴太子、孔崔明石經變、毗盧道場、父母恩重經變像、大方便佛報恩經變像、六耗圖、地獄變像等,以佛經故事為主要題材,造像旁還刻有經文、頌詞等文字說明,宛如一幅幅圖文并茂的連環圖畫,是不同于中國其他石窟的顯著特點。





廣大寶樓閣與六道輪回圖



小佛像也很多。




慈悲為懷,普度眾生


牧牛圖



牧牛圖



 



圓覺洞內的石刻雕像

寶頂圓覺洞,為整石開鑿,寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊,主佛前有跪菩薩一尊,俯首合十,恭敬虔誠,左右壁為十二圓覺菩薩,跌坐蓮臺,妙麗莊嚴,姿態不一,衣服、肌肉質感真實,似薄紗突身,衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣,人物鳥獸,花草樹木,幽泉怪石,近似寫實作品,是大佛灣雕刻的精華。


圓覺洞內的數十尊造像刻工精細,衣衫如絲似綢,臺座酷似木雕。洞口上方開一天窗采光,光線直射窟心,使洞內明暗相映,神秘莫測。







圓覺洞正壁刻佛像三尊,主佛前有跪菩薩一尊,俯首合十,恭敬虔誠,左右壁為十二圓覺菩薩,跌坐蓮臺,妙麗莊嚴,姿態不一,衣服、肌肉質感真實,似薄紗突身,衣裙流暢自如。



主佛前有跪菩薩一尊,俯首合十,恭敬虔誠。



每塊石刻都是有主題故事,而且還是彩色的,顯得十分逼真,甚至活靈活現。特別是石洞中的佛像,表情神態自不必說,就連衣服的流蘇都給人感覺是一陣風就可以吹起來。























 世界遺產委員會評價:大足地區的險峻山崖上保存著絕無僅有的系列石刻,時間跨度從9世紀到13世紀。這些石刻以其藝術品質極高、題材豐富多變而聞名遐邇,從世俗到宗教,鮮明地反映了中國這一時期的日常社會生活,并充分證明了這一時期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。 重慶市的大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華,以鮮明的民族化和生活化特色,成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料,從不同側面展示了九世紀末至十三世紀中葉中國石刻藝術的風格和民間宗教信仰的發展變化,對中國石刻藝術的創新與發展做出了重要貢獻,具有前代石窟不可替代的歷史、藝術和科學價值。許多歐洲人、尤其是法國人,對大足石刻寵愛倍加。

 

 

謝謝觀賞!



共獲得積分:18 ,共18條加分;共收到:0朵花。

 加載加分內容中...
收藏 加分 送花(送一朵花扣除10積分)
  •  加載評論中...

發表評論


相關同游

暫無相關同游

相關文章

暫無相關文章!

活動