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發表時間:2020-01-04 17:18:36

 

       大足石刻是世界文化遺產,世界八大石窟之一,位于重慶市大足區境內,是以佛教題材為主的宗教摩崖石刻,儒、道教造像并陳,是著名的藝術瑰寶、歷史寶庫和佛教圣地,有“東方藝術明珠”之稱。 
       大足石刻(Dazu Rock Carvings)為唐、五代、宋時所鑿造,明、清兩代亦續有開鑿。分布于該縣西南、西北和東北的扇區,共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規模最大,造像最精美。除佛像和道教造像外,也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像,而以佛教造像所占比例最大。  
       大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平,是人類石窟藝術史上最后的豐碑。它從不同側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發展和變化,具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。并以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵
豐富、保存完好而著稱于世。1999年12月,以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻,被聯合國教科文組織列入《世界 遺產名錄》。
       大足石刻是石刻群的統稱,包含寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山5處,一般人 們所提及的大足石刻大部分都指的是寶頂山石刻。

       寶頂石刻于大足區龍崗街道東北15千米處,海拔527.83米。寶頂山摩崖造像始鑿于南宋年間,四周2.5千米內山巖上遍刻佛像,包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體,小佛灣次之,分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅,以六道輪回,廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀音像等最為著名。   
       大佛灣位于圣壽寺左下一個形似“U”字形的山灣。崖面長約500米,高約8—25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上,通編為31號。依次刻護法神像、六道輪回圖、廣大寶樓閣、華嚴三圣、千手觀音、佛傳故事、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔雀明王經變相、毗盧洞、父母恩重經變相、雷音圖、大方便佛報恩經變相、觀無量壽佛經變相、六耗圖、地獄變相、柳本尊行化圖、十大明王、牧牛圖、圓覺洞、柳本尊正覺像等。全部造像圖文并茂,無一龕重復。  
       小佛灣位于圣壽寺右側,坐南面北。其主要建筑為一座石砌的壇臺,高2.31.東西寬16.50、進深7.90米。壇臺上用條石砌成石壁、石室,其上遍刻佛、菩薩像,通編為9號。主要有祖師法身經目塔、七佛龕壁、報恩經變洞、殿堂月輪佛龕及十惡罪報圖、毗盧庵洞、華嚴三圣洞、灌頂井龕等。
       世界遺產委員會評價:大足地區的險峻山崖上保存著絕無僅有的系列石刻,時間跨度從9世紀到13世紀。這些石刻以其藝術品質極高、題材豐富多變而聞名遐邇,從世俗到宗教,鮮明地反映了中國這一時期的日常社會生活,并充分證明了這一時期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。 重慶市的大足石刻以其規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華,以鮮明的民族化和生活化特色,成為中國石窟藝術中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料,從不同側面展示了九世紀末至十三世紀中葉中國石刻藝術的風格和民間宗教信仰的發展變化,對中國石刻藝術的創新與發展做出了重要貢獻,具有前代石窟不可替代的歷史、藝術和科學價值。許多歐洲人、尤其是法國人,對大足石刻寵愛倍加。 
       石刻以佛教造像為主,兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征,屬于石窟藝術的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結構,完全是摩崖造像,如大佛灣造像全都裸露在外,與山崖連成一片,給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束,使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種,但主要以高浮雕為主,輔以其他形式。不僅有不計其數的各階層人物形象,以及眾多的社會生活場面,而且還配有大量的文字記載,是一幅生動的歷史畫卷。
       2017.10.16 告別了閬中古城,第二天一大早,我們就驅車前往大足,中午才趕到大足縣城,稍事休息后,找了一家小飯館就餐。在那里見到了家鄉人,聽到了鄉音,倍感親切。午后,直奔大足寶頂山石刻景區。一進景區,我就被這色彩豐富的石刻群深深地吸引,趕緊拿出手機不停地咔嚓、咔嚓。那天天氣不錯,游人如織。我首先把自己喜歡的石刻雕像拍了一遍,然后又返回細細觀賞、品味。老伴兒在網上下載了一個大足石刻講解APP,10塊錢支付寶就可以聽講解。我們邊欣賞石刻造像,邊聽講解。每塊石刻都是有主題故事,而且還是彩色的,顯得十分逼真,甚至活靈活現。特別是石洞中的佛像,表情神態自不必說,就連衣服的流蘇都給人感覺是一陣風就可以吹起來。 從柳本尊開始,構思精妙雕刻精美,我們國家也有像文藝復興時候的石刻雕像,地獄變相,吹笛女,養雞女,極樂世界,千手觀音,孔雀明王,九龍浴太子,臥佛托寶塔的華嚴三圣,他們手中的寶塔有千斤重。這些石刻雕像栩栩如生,精美絕倫,形象逼真,寓意深刻,令人贊嘆不已!
       我國有四大著名石窟:敦煌莫高窟、龍門石窟、麥積山石窟和云岡石窟,我們已參觀過敦煌莫高窟、龍門石窟、麥積山石窟,今年,還打算去云岡石窟參觀。四大石窟各有千秋,莫高窟最大的特點是建筑、塑像和壁畫三者的有機結合。麥積山石窟則是陳列著塑像的大展覽館,這些雕塑有著明顯的世俗化趨勢,大部分佛像都是向下看的,而且面容和藹可親,服飾上也呈現漢服的特點,是人們美好愿望的化身。云岡石窟是中國佛教藝術巔峰時期的遺作,充分體現了中南亞佛教的宗教象征藝術與中國文化傳統的碰撞與融合,石窟內造像氣勢宏偉,內容豐富多彩。位于河南洛陽的龍門石窟與云岡石窟都和北魏淵源頗深,早期都受到北魏的影響。龍門石窟雖然在一定程度上繼承了云岡石窟風范,但是與云岡石窟粗獷雄健的佛像相比,龍門石窟的佛像則更加清秀溫和。
       大足石刻雖然沒有四大石窟有名氣,但我認為大足石刻獨具特色,非常值得游覽、參觀。大足石刻縱貫千余載,橫融佛道儒,造像精美,完好率高。同時伴隨造像出現的各種經文、傍題、頌詞、記事等石刻銘文有15萬余字,而且多為金石史中的佳品,是一座難得的文化藝術寶庫。具有鮮明的民族特色,具有很高的歷史、科學和藝術價值,在我國古代石窟藝術史上占有舉足輕重的地位,被國內外譽為神奇的東方藝術明珠,是天才的藝術,是一座獨具特色的世界文化遺產的寶庫。

 

 

(可點擊放大看大圖更精彩!)

大足石刻博物館




由此下臺階,就可抵達景區。

 


 









廣大寶樓閣









 大足石刻是世界文化遺產,世界八大石窟之一,位于重慶市大足區境內,是以佛教題材為主的宗教摩崖石刻,儒、道教造像并陳,是著名的藝術瑰寶、歷史寶庫和佛教圣地,有“東方藝術明珠”之稱。 


柳本尊行化事跡圖,寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場,小佛灣是信徒受戒、修行的內院,體系完備而有特色。在石窟的顯著部位,圖文并茂地刻有號稱“唐瑜伽部主總持王”柳本尊的行化事跡圖,并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳“即身成佛”的形象。

 




大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平,是人類石窟藝術史上最后的豐碑。它從不同側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發展和變化,具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。并以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱于世。1999年12月,以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻,被聯合國教科文組織列入《世界 遺產名錄》。

大足石刻是石刻群的統稱,包含寶頂山、北山、南山、石篆山、石門山5處,一般人 們所提及的大足石刻大部分都指的是寶頂山石刻。





放大看中間有“養雞女”圖像一幅。,為“刀船地獄”中的一幅,為大足石刻第一流作品。按佛教說法,吃雞犯戒,由因果上推,則養雞也是造成這冤孽的原由,但養雞實在是百姓中最常見的活動,工匠于心不忍,雖把這少女刻于地獄世界中,卻神態端莊美麗,十分動人。這也是寶頂山門票上選用的圖案。養雞女是大足寶頂山摩崖造像中的一窟。她來源于農村,反映了當時農村的田園生活。雕塑栩栩如生,生活氣息濃厚,藝術價值很高。



拉近放大拍攝看看,養雞女石刻雕塑栩栩如生,生話氣息濃郁。


大佛灣位于圣壽寺左下一個形似“U”字形的山灣。崖面長約500米,高約8—25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上,通編為31號。依次刻護法神像、六道輪回圖、廣大寶樓閣、華嚴三圣、千手觀音、佛傳故事、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔雀明王經變相、毗盧洞、父母恩重經變相、雷音圖、大方便佛報恩經變相、觀無量壽佛經變相、六耗圖、地獄變相、柳本尊行化圖、十大明王、牧牛圖、圓覺洞、柳本尊正覺像等。全部造像圖文并茂,無一龕重復。


寶頂石刻于大足區龍崗街道東北15千米處,海拔527.83米。寶頂山摩崖造像始鑿于南宋年間,四周2.5千米內山巖上遍刻佛像,包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體,小佛灣次之,分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅,以六道輪回,廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀音像等最為著名。   



大足石刻(Dazu Rock Carvings)為唐、五代、宋時所鑿造,明、清兩代亦續有開鑿。分布于該縣西南、西北和東北的扇區,共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規模最大,造像最精美。除佛像和道教造像外,也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像,而以佛教造像所占比例最大。  







這些石刻雕像栩栩如生,精美絕倫,形象逼真,寓意深刻,令人贊嘆不已!








地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄;牛頭馬面猙獰強悍,受罪人呼天號地;尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹,令人觸目驚心。





十煉圖以柳本尊像為主尊,高5.2米,穿越畫面上的第一、二層,個別的十煉像位于主尊兩側的上層壁面上,西側是單數煉,東側是雙數煉,順序是由外向內遞增,十煉像下均有一記方形的題刻,內記每一身煉的事由及經過,下層有十七位從眾。



父母恩重經變相,告誡人們要孝順父母。





吹笛女







大佛灣造像全都裸露在外,與山崖連成一片,給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束,使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種,但主要以高浮雕為主,輔以其他形式。不僅有不計其數的各階層人物形象,以及眾多的社會生活場面,而且還配有大量的文字記載,是一幅生動的歷史畫卷。





掃描可點擊放大看更精彩!







毗盧洞(毗盧道場),里面有很多精美石刻雕像。




毗盧洞內的精美石刻之一

毗盧洞內的精美石刻之二


毗盧洞內的精美石刻之三



毗盧洞內的精美石刻之四



毗盧洞內的精美石刻之五

毗盧洞內的精美石刻之六



毗盧洞內的精美石刻之七



毗盧洞內的精美石刻之八

 毗盧洞內的精美石刻之九

 色彩艷麗,精美絕倫的石刻,令人嘆為觀止!


寶頂山·千手觀音

 

  一般說來,千手觀音造像少則幾只手,多則幾十只手,以示觀音的三十二變相和四十八大愿,其他的手皆用背光的形式來表現,以達到“千”的涵義。而我們古代的藝術家卻在這里打造了一尊擁有1007只手、名副其實的千手觀音,被譽為“天下奇觀”。造像采用縱橫交錯,上下重疊,反側相承,深涉錯落的布局,在八十八平方米的石崖上,這些手纖細修長,千姿百態,金碧輝煌,構成了一幅猶如孔雀開屏的絢麗畫面,令人眼花繚亂,心搖目眩。千手觀音手中所執的各種法器,每一只手中還有一只眼,象征普觀世界救苦救難。千手觀音造像在中國佛教造像中比較普遍,但象這樣名符其實,立體的石刻千手觀音卻世所罕見。“畫人難畫手”,要畫出一百只不同形狀的手都很不容易,更何況在堅硬的巖壁上打刻一千多只,而且手的姿勢無一雷同,沒有一只手在當時被打壞,這真可謂是鬼斧神工,讓人嘆為觀止。因此這尊千手千眼觀音造像被譽為“世界石刻藝術之瑰寶”。

 



孔雀明王經變圖



孔雀明王經變相




正在維修,里面有臥佛像,看不到。很遺憾!




 


(網上下載,謝謝原作者!)
這是全國雕刻最為精美的睡佛,也是國際上最為巨大的睡佛。只此一尊睡佛,就占據了整座的山頭,十分雄偉壯觀。我們去時,睡佛正在修復。
寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像,也是大足石刻最大的一尊造像,全長31米。因為這尊佛像是橫臥著的,人們就俗稱叫臥佛。而在佛經里卻沒有這種叫法,應該叫釋迦牟尼涅槃圣跡圖。

釋迦牟尼頭北腳南,背東面西,右側而臥。兩眼半開半閉,似睡非睡,安詳,平靜。在釋迦牟尼面前從地里涌出十八弟子,或內向,或外向,或合掌而立,或手捧香花水果,或手持如意,或側首佇望,皆做悲慟狀。表現了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。



“九龍浴太子圖”前留影。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉,于巖壁上方刻九龍,導泉水至中央龍口而出,讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子,給造像平添了一派生機,堪稱因地制宜的典范。



 十煉圖以柳本尊像為主尊,高5.2米,穿越畫面上的第一、二層,個別的十煉像位于主尊兩側的上層壁面上,西側是單數煉,東側是雙數煉,順序是由外向內遞增,十煉像下均有一記方形的題刻,內記每一身煉的事由及經過,下層有十七位從眾。


每塊石刻都是有主題故事,而且還是彩色的,顯得十分逼真,甚至活靈活現。

都是有故事的石刻群像,還有文字說明。

 







臥佛托寶塔的華嚴三圣像,高大的華嚴三圣像依崖屹立,身向前傾,成功地避免了透視變形,袈裟縐褶舒展,披肩持肘,直至腳下,支撐手臂,使文殊手中所托近千斤重的石塔歷八百余年而不下墮。

華嚴三圣,他們手中的寶塔有近千金重,歷八百余年不墜。








綠樹掩映下的大足石刻



 

 

謝謝觀賞!(待續)

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